澳门太阳集团2018网站《佛》佛言:日中後不食有

《佛》佛言:日中後不食有五福佛言。日中後不食有五福。一者少淫。二者少。三者得一心。四者有下。五者身安亦不作病。-----出自《佛》

持戒、吃饭、睡眠与修行的关系

佛什要午不食?

妙祥法:我知道地有五根。什是地五根?就是色名食睡。的主要是色名食睡的呢?其中有:一食的,一睡的。我就跟大家一.

什要日中一食?每生因什回生死呢?就是一淫欲心。淫欲心的多少定了他生死回所生的高低。佛:百分之五十的淫欲心,就是立人,畜生。百分之七十的淫欲心落水族,或畜生道,主要落水族。百分之九十的淫欲心落地。如果少於百分之五十的升天。淫欲心的多少定了他投生的高低。所以淫欲是生死正因,什是它的助因呢?食是它的助因。吃得越多,每天三,淫欲心盛。所以佛:吃早食,也就是包括中午吃和早晨吃,食法升天,是天因。中午吃是佛因。下午吃,也就是晚上吃了,是畜生因。半夜吃,是鬼因。

所以食就是一回的向。食不控制,你就每天念佛,念八小,那余下的十六小你干什去了?八小你能不能心念佛,咱先不管。那十六小怎?你都落?是落的因。所以食不控制,想真正的了生死是有的。

所以佛:要想成佛,日中一食。日中一食不允好的,不允分食,要常忍挨,要乞食生活,什吃什,才行呢。

光不行啊,得控制到什呢?不正午,就是十二。我在的正午,我的表上,正中午的大是十一四十五分。了十一四十五分就不允吃了。

光行不行?不行。吃完,口中一塞牙的西也不允往下咽,舌苔上有味的西不允往下咽。要是反胃吐,吐出的西了喉,都不允往下咽。喉的可以咽下去,了喉的都不允咽。所以食要求得很很的,有啊,有!因是在了生死,你不做,你想了生死有。就做能不能了生死?得努力。也就是像一杯有五洞,哪洞你都得堵住。你堵不住洞杯水就漏掉了。所以食我很重要。

持戒、吃饭、睡眠与修行的关系

问:大悲寺师父严格持戒,威仪具足,每天日中一食,不持金钱,每天睡眠四个小时。有的同修说:“在家修行不需如此,不要着相,只要好好念佛就行了,想吃就吃,想睡就睡。”请问师父持戒、吃饭、睡眠与修行有什么关系?

妙祥法师答:我们知道地狱有五条根。什么是地狱五条根?就是财色名食睡。这里问的主要是财色名食睡里的几个问题呢?其中有两个:一个食的问题,一个睡觉的问题。我就这两个问题跟大家谈一谈。

为什么要日中一食?每个众生因什么轮回生死呢?就是一个淫欲心。淫欲心的多少决定了他生死轮回时所生的高低。佛经讲:百分之五十的淫欲心,就是立为人,横为畜生。百分之七十的淫欲心堕落水族里,或畜生道,主要堕落水族。百分之九十的淫欲心堕落地狱。如果少于百分之五十的升天。淫欲心的多少决定了他投生的高低。所以说淫欲是生死正因,什么是它的助因呢?饮食是它的助因。吃得越多,每天三顿饭,淫欲心强盛。所以佛讲:吃早食,也就是包括中午吃和早晨吃,这种食法升天,是天因。中午吃是佛因。下午吃,也就是晚上吃了,是畜生因。半夜时吃,是饿鬼因。

所以说饮食就是一个轮回的趋向。饮食不控制,你就每天念佛,念八个小时,那余下的十六个小时你干什么去了?这八个小时你能不能专心念佛,咱先不管。那十六个小时怎么办?你都堕落?还是堕落的因。所以说饮食不控制,想真正的了脱生死是没有门的。

所以佛讲:要想成佛,日中一食。日中一食还不允许贪好的,还不允许分别食,还要经常忍饥挨饿,还要乞食生活,给什么吃什么,这才行呢。

光这样还不行啊,这个时间得控制到什么呢?不过正午,就是十二点。我们现在的正午,从我们的表上来讲,正中午的时间大约是十一点四十五分。过了十一点四十五分就不允许吃了。

本文由澳门太阳集团2018网站发布于历史,转载请注明出处:澳门太阳集团2018网站《佛》佛言:日中後不食有